如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 與大苾芻衆千二百五十人俱。

是時，有憍薩 羅國勝軍大王，其王尊貴，有大威德富饒自 在，所居國土境界廣遠，爲一切人所共尊 敬；其王福德久於佛法生大信重。是時，大王 卽乘寶車，與諸臣從及無數百千婆羅門、長 者等而共圍繞，以諸音樂而導其前，出舍 衛國，詣祇樹給孤獨園佛世尊所，恭敬供養 聽受正法。

爾時，爲人民主，常以正法而行 治化，於諸非法捨而不行。何以故？大王當 知，若王及臣棄背正法行非法者，於現世中 人所輕謗，乃至身壞命終不生勝處；若王及 臣捨離非法行正法者，於現世中人所稱讚， 乃至身壞命終，生天界中受勝果報，富樂自 在天人愛敬。

「大王！譬如世人生育一子，父 母憐愛猶如珍寶，多設方便常令快樂，其子 長大亦生孝敬，王心慈愛亦復如是，一切人 民皆如一子，王所愛念猶如父母，常以四法 而爲攝化，所謂布施、愛語、利行、同事，常行如 是四種法故，一切人民皆悉歸伏。王以慈心 觀諸人民旣如子想，彼一切人亦復於王如 其父母。

「又如有人於其夢中見種種事，所謂 江河泉池、園林花菓、街巷道陌處處莊嚴，淸 淨適悅人所愛樂，如是等事，旣夢覺已都無 所有，諸世間法亦復如是，皆悉如夢竟無其 實。如汝大王，爲人中主受三種樂，所謂富樂、 欲樂、自在樂，統大國城多諸所有，象馬、車乘、 金銀、珍寶庫藏諸物，乃至后妃、眷屬、諸臣僕 等其數甚多，富貴熾盛而無等比，如是富貴 雖多所有不以爲勝。何以故？爲顚倒法勞役 其心增諸煩惱。

「大王當知，此等皆是無常滅 法，是不堅牢而不究竟，如水聚沫而無其實。 是故，大王！於如是事如實了知，於世間法常 所覺了，離諸煩惱修出世行。

「又世間法如一 大樹，沃潤其根卽生枝葉，枝葉繁茂卽能開 華，開華非久乃結果實，果實成熟色香美妙， 人皆愛樂。其樹忽爲大火所焚，四面俱熾，紅 焰光明映蔽日月，四方上下都一大光。其 可愛樹悉無所有，唯火光現，而彼火光非久， 卽爲大雨所滅，雲雷掣電交映而出。是時，火 聚悉無所有，唯彼大雨連霔不息，其雨非久 亦復停止。大王當知，如前所說諸世間法亦 復如是，刹那壞滅竟無其實，如王所統，雖復 廣大積諸所有，刹那壞其義亦然。是故，大 王！於無常法莫生常住想，於有盡法莫作無 盡想，念念思惟無常來侵，捨世間法離諸所 著，修出世行增益善根。

「大王！又如四方有四 大山從空而來，彼山高廣一一堅牢，墮於閻 浮，而此地中所有一切草木叢林皆悉摧滅 而無有餘，彼有力者不能爲救。大王！此諸 世間有四大怖而來逼迫，亦復如是，一切衆 生無所逃避，有大力者不能爲救。四怖者何？ 一者、邪行怖；二者、老怖；三者、病怖；四者、死 怖。大王！邪行若生壞滅正行，老怖若來壞 少年相，病怖若來壞安樂法，死怖若來壞滅 壽命。大王！又如師子爲獸中王，若入獸群 取一獸食，彼所取獸何能逃避，入師子腹滅 無有餘。大王！無常大力於諸衆生，亦復如是。